Sri Ramana era un Canal Puro de un Poder más Elevado
Ensayo escrito para su publicación en The Mountain Path ( El Sendero de la Montaña)
Los organizadores de esta reunión, en conmemoración del cumpleaños de Sri Ramana Maharshi, me pidieron que participara en ella. No tengo ninguna conexión formal con el movimiento asociado con su nombre, y durante muchos años preferí permanecer en silencio. Pero su gentil insistencia terminó venciendo mi desgana.
Han pasado cuarenta años desde que entré en su morada y vi al Maharshi medio reclinado, sentado en un sofá cubierto con una piel de tigre. Después de un período tan largo, la mayoría de los recuerdos del pasado se han desvanecido un poco, si es que no han dejado de existir por completo. Pero realmente puedo afirmar que, en este caso, nada de eso sucedió. Por el contrario, su rostro, expresión, figura y entorno son tan vívidos ahora como lo eran entonces. Lo que es aún más importante para mí es que, al menos durante mis períodos diarios de meditación, siento su presencia radiante tan real y tan cercana hoy como lo fue el primer día.
Una impresión tan impactante no podría haber sido dejada, ni haber continuado a través de tantas vicisitudes de una encarnación que me llevó por todo el mundo, si el Maharshi hubiera sido un yogui común, y mucho menos un hombre común. He conocido a decenas de yoguis, tanto occidentales como orientales, y mucha gente excepcional. Cualquiera que sea el estatus otorgado por sus seguidores, a pesar de la indiferencia mostrada hacia él por otros; mi propia posición sigue siendo independiente e imparcial. Ella se basa en nuestras conversaciones privadas de aquellos primeros días, cuando este tipo de cosas aún eran posibles antes de que la fama atrajera multitudes; en observaciones de conversaciones entre personas y conversaciones con personas que lo circundaban; en los registros de su historia y, finalmente, en mis propias vivencias personales, sea cual sea el valor que posean.
Basado en todos estos elementos, un hecho parece indiscutiblemente claro: que él era un canal puro para un Poder Superior. Su capacidad para dejar a un lado la consciencia de sí mismo y dejarse impregnar por este Poder no debe confundirse con lo que comúnmente se llama en Occidente mediumnidad espiritualista. Porque ningún espíritu o persona desencarnada se ha manifestado jamás a través de él; por el contrario, el silencio que se instaló en estas ocasiones fue tan extraordinario como sutilmente intenso. Ningún fenómeno físico de naturaleza oculta fue entonces testificado, absolutamente nada sucedió externamente. Pero aquellos que no estaban demasiado inmersos en el materialismo para reconocer lo que estaba sucediendo dentro de él y dentro de sí mismos en ese momento, o aquellos que no estaban demasiado endurecidos por la sospecha o la crítica para ser pasivos e intuitivamente sensibles, sintieron un cambio claro e intuitivo en la atmósfera mental. Fue ennoblecedor e inspirador: mientras duró, los sacó de sus pequeños seres, aunque solo fuera parcialmente.
Este cambio ocurría a diario, especialmente en esos períodos al atardecer cuando el Maharshi entraba en una profunda contemplación. Entonces nadie se atrevía a hablar y todas las conversaciones fueron interrumpidas. Un grave carácter sagrado impregnaba la totalidad de la escena, evocando respeto, reverencia e incluso asombro. Pero antes de que la puesta del sol sacara a la luz esta notable transformación; durante la mayor parte del día el Maharshi se comportaba, se alimentaba y hablaba como un ser humano perfectamente normal.
Había una especie de participación en un drama divino silencioso durante esas noches, cada uno en la medida de su propia respuesta. Este era el sentimiento con el que algunos de nosotros emergía cuando todo esto terminaba. Que el Maharshi era el protagonista estaba bastante claro en el plano visible. Pero había algo más. . .
En sus propias enseñanzas, Sri Ramana Maharshi siempre citó, como asociación o confirmación, los escritos del primer Shankaracharya, que vivió hace más de mil años. Indiscutiblemente lo consideraba una autoridad. Incluso tradujo algunos de ellos de un idioma hindú a otro.
En el templo de Chingleput entrevisté a Su Santidad Shankaracharya de Kamakoti Peetam, desde la línea de sucesión hasta el primer Gurú. Cuando terminó la reunión, antes de irme, aproveché para hacer una pregunta personal. Un discípulo del Maharshi se me acercó y me pidió que me llevara con su Gurú. Ninguno de los que les pregunté me pudo decir nada sobre él, ni siquiera había oído hablar de él. Estaba indeciso sobre si emprender el viaje o no.
Su Santidad inmediatamente me anima a ir, prometiéndome satisfacción. Él todavía está vivo y activo en el mundo religioso del sur de la India. En mi humilde creencia, encarna la misma alta calidad de Consciencia que encarnaba el Maharshi. Esta creencia es compartida por el profesor T.M.P. Mahadevan, quien estuvo presente como un estudiante de 18 años durante mi primer encuentro con el Maharshi y que desde entonces sigue siendo un devoto de ambos Mahatmas. Actualmente, es director del Departamento de Filosofía de la Universidad de Madrás. [Nota del editor: el profesor Mahadevan falleció en octubre de 1983].
A veces, mientras miraba a esa figura en el sofá, me preguntaba si alguna vez vendría a Inglaterra. Y si viniera, ¿cómo se vestiría, cómo se comportaría en esas concurridas calles de Londres, cómo se alimentaría, viviría y trabajaría? Pero no le interesaba viajar, y por eso nunca vino, ni en su cuerpo físico: lo que sí vino fue su espíritu y su mente, lo que despertó el suficiente interés entre los ingleses como para hacer posible este encuentro.
Una y otra vez nos instruyó así: que el verdadero Maharshi no era el cuerpo que la gente veía; era el Ser Interior. Aquellos que nunca viajaron a la India mientras estaba vivo pueden buscar consuelo en este pensamiento: es posible invocar su presencia donde quiera que estés y sentir su realidad en tu corazón.
Ramana Maharshi fue uno de esos pocos hombres que aparecen en la Tierra de vez en cuando y que son únicos, solo ellos mismos, no una copia de nadie más, y que contribuyen a la plenitud espiritual del mundo, a la que nadie más ha contribuido exactamente de la misma manera.
Sri Ramana Maharshi es ciertamente más que un místico y merece ser venerado como un sabio. Conoce la Realidad.
Hay pocos hombres sobre los que se pueda escribir con total convicción de que su integridad era indiscutible y su honestidad absoluta. Pero, Ramana Maharshi fue sin duda uno de ellos.
En los doce años transcurridos desde su muerte, nunca volví a ver a Ramana Maharshi. Al menos media docena de veces pasé a unas pocas millas de su ashram, durante parte de ese período en que vagué por la India. Un nudo se formó en mi garganta y una sensación de asfixia se apoderó de mí mientras pensaba, cuán cerca estábamos en espíritu y cuán severamente separados estábamos por la mala voluntad de ciertos hombres y las sombras oscuras de mi propio karma. Esto se debe a que internamente nunca me he separado de él.
Las críticas a Ramana Maharshi son profundamente lamentables: fueron ocasionadas más por eventos en la historia del ashram que por su propia persona. No es posible hacer una reparación adecuada, aunque había planeado hacer una en el próximo libro que esperaba escribir. Pero, este libro nunca se completó.
Que no haya ningún malentendido de mi conexión con Ramana Maharshi. Mi aprecio y reverencia por él siguen siendo tan grandes como siempre. Todavía lo considero uno de los pocos visionarios ilustrados de los siglos modernos. Durante su vida adopté la postura exterior de un estudiante independiente. Pero mi conexión interna con la mente viviente, que se manifestó como Ramana Maharshi, permanece «ininterrumpida».
Ramana Maharshi: Una noche en la primavera de 1950, en el mismo momento en que un cuerpo celeste incandescente brilló en el cielo y se cernió sobre el Monte del Sagrado Luminar, el espíritu del Maharshi que se desvanecía abandonó su cuerpo envejecido. Era el místico indio que más me inspiraba, el sabio indio al que más veneraba, y su poder era tal que tanto el gobernador general como los trabajadores andrajosos se sentaban juntos a sus pies, sintiéndose como en presencia de lo divino. Ciertos factores se combinaron para mantenernos separados durante los últimos diez años de su vida, pero el contacto telepático interno y la afinidad espiritual íntima entre nosotros permanecieron, y continúan, vivos e ilesos. El año pasado me envió este mensaje final a través de un amigo visitante: «Cuando un corazón le habla a otro corazón, ¿qué hay que decir?»
Hubo momentos en que el Ramana Maharshi apareció ante mí, aconsejándome, discutiendo. La muerte no había terminado con nuestra relación ni había impedido nuestra comunión. Todavía vivía en mi mente; la vida, como una fuerza genuina, una entidad incorpórea pero ciertamente presente en estas oportunidades. Y luego, una noche que nunca olvidaré, aproximadamente 15 meses después de su muerte física, dijo que tendríamos que despedirnos y que desaparecería de mi campo de consciencia. Y así sucedió. Nunca lo volví a ver. Si era su espíritu, como yo creía, era porque ya no era posible mantener comunicaciones con este mundo, que no creo, o se había retirado porque el siguiente paso en mi propia evolución requería imperativamente esta libertad, la cual más tarde resultó ser el caso.
En 1981, P.B. habló más sobre este «próximo paso». Dijo que si bien el contacto interno nunca se había roto, carecía de la facultad de reconocer este hecho en ese momento. Tuvo que dejar de intentar hacer contacto a través de cualquier tipo de imagen, aprendiendo a reconocer su presencia como pura esencia, más que como una imagen personificada (comentario realizado por los editores de Paul Brunton).
