por Anna C. Bornstein
La crisis actual, con odio y frustración descontrolados, proyectando sus siniestros prejuicios en la pantalla del mundo, ha proporcionado a la humanidad un punto de inflexión. Debemos aceptar y transformar las energías dentro de nuestra psique y profundizar en nuestras mentes para buscar nuestra redención.
Nuestro conocimiento de la mente es escaso en comparación con nuestro conocimiento de los recursos de la naturaleza. Para descubrir algo sobre el misterio y las posibilidades de la mente, debemos acudir a los pocos héroes del género humano que han penetrado en su realidad más profunda, inmanentes en todo lo que existe y sin embargo limitados a la nada.
Paul Brunton es uno de los pocos en el mundo moderno que puede hablar con los occidentales sobre este gran logro. Su tarea consistía en restaurar la palabra «Mente» a su aspecto más sublime y disipar la noción, tan prevalente en nuestro siglo, de una mente que está irrevocablemente ligada a los pensamientos, o como producto de reacciones químicas en el cerebro. Sus agendas, que incluyen (entre otros materiales) unas 7.000 páginas de manuscrito, que fueron publicados póstumamente como «The Notebooks of Paul Brunton», contienen una revelación única y completa que aún puede arrojar luz sobre nuestra era materialista, que resultará en un cambio radical en el mundo, más grande de lo que nadie puede predecir.
La extroversión excesiva de la sociedad industrializada occidental hizo que atribuyéramos mayor importancia y realidad a circunstancias externas concretas. Ha sido natural buscar explicaciones materiales y soluciones a nuestros problemas sociales. Pero con los recientes estallidos de violencia y conflicto entre personas, la atención se ha desplazado a la psique. Pocas personas dudan ahora de que las causas más poderosas de la guerra no son las armas o las circunstancias materiales, sino las fuerzas inmateriales que acechan en las profundidades desconocidas de la psique. Por supuesto, nuestro siguiente paso hacia nuestra comprensión es la aceptación de la verdad, corolario de que estas causas pueden remediarse mejor y más adecuadamente, no mediante la intervención política o la supresión de sus efectos materiales, sino mediante un trabajo psicológico directo.
«Mente» con mayúscula es el término occidental moderno de Paul Brunton para esa realidad esquiva, que en varias tradiciones ha sido llamado el Absoluto, el Uno, Dios o el Tao insondable. Ni nuestros sentidos ni nuestro intelecto pueden captar esta Realidad, pero todavía está disponible para nosotros. Si cultivamos una visión interior, o una intuición un día la descubriremos.
Paul Brunton explica su elección del término «Mente»: «No estamos diciendo que algo en la naturaleza de la mente, como sabemos los humanos, sea la realidad última del universo, sino solo que se parece más a esa realidad que a cualquier otra cosa que conocemos y ciertamente más similar a lo que llamamos “materia”. … La forma más sencilla de expresar esto es decir que la realidad está en la naturaleza de nuestra mente y no en nuestro cuerpo, aunque la Mente trasciende las fases conocidas y se eleva al infinito. Es el ser último, el estado más elevado. Este es el principio que permanece, siendo siempre lo que fue y lo que será. Está en el universo y, sin embargo, el universo también está en ella. Nunca evoluciona porque está fuera de tiempo. No tiene forma, ya que está fuera del espacio. Está más allá de la consciencia del ser humano, como está más allá de sus pensamientos y experiencia sensorial, pero toda la consciencia brota misteriosamente de ella. Sin embargo, el ser humano puede entrar en su conocimiento, puede entrar en su vacío, para poder detener sus pensamientos, dejar a un lado su experiencia sensorial, pero mantener su sentido de ser.
Imaginar esta realidad última es imposible. Ninguna descripción puede hacer justicia a esto. Cuando te acercas y la vislumbras por primera vez, se siente como un gran vacío, porque ninguna forma o experiencia puede asentarse en esta. Y, sin embargo, esta realidad última es la roca sobre la que descansa el mundo entero. Es el núcleo más íntimo de la vida, su fundamento mismo, y el sabio puede vivir plenamente despierto y activo entre los fenómenos del mundo sin perderla nunca de vista. Este Principio de la Mente no tiene forma, es inmutable. Trasciende tanto las cualidades como el contenido. Sin embargo, paradójicamente, es la fuente de todas las formas, cualidades y contenido. No hay movimiento, no hay actividad en este nivel, y sigue siendo la fuente principal de todo movimiento y actividad.
La “Mente” ha sido definida por los diccionarios como la actividad mental adaptativa consciente e inconsciente organizada de un organismo. Sin embargo, la naturaleza y el origen de esta actividad mental es algo que ningún científico ha podido explicar. Los investigadores del cerebro tienen diferentes teorías. Algunos dicen que la mente es el producto de reacciones químicas en el cerebro; otros le otorgan el dominio de los procesos cerebrales y admiten la posibilidad de que la mente pueda existir independientemente del cuerpo.
Los pensamientos son inconcebibles sin mente, pero según Paul Brunton esto no significa que la mente sea inconcebible sin pensamientos. La mente tiene una existencia primaria. Absorbida en sí misma, no tiene contenido y es indivisible, unitaria. Esta mente, que es nuestra realidad más fundamental, la descubrimos por primera vez cuando apartamos nuestra atención de las sensaciones, pensamientos y sentimientos y la dirigimos hacia adentro.
Nuestro ser más profundo, el Yo Superior, es un rayo de esta Mente pura. Cuando llegamos a conocernos plenamente a nosotros mismos, nos damos cuenta de su presencia dentro de nosotros, aunque todavía no hayamos penetrado en sus secretos insondables.
Una analogía que se ha utilizado a menudo para comunicar parte del misterio de la mente a los no iniciados es la del sueño. Cuando una persona está soñando, las imágenes surgen del inconsciente o del nivel más profundo de su psique. El mundo de los sueños consiste en creaciones de pensamientos que se originan en las propias mentes de los soñadores. Esta mente está presente durante todo el sueño y lo anima. De manera similar, la mente personal humana y su mundo surgieron de la Mente pura, sin la cual no existiría. La mente está siempre presente en el mundo, pero sigue siendo trascendente e independiente de sus abundantes fenómenos.
Otra analogía simple que puede ayudarnos a comprender la podemos encontrar en química. La combinación química de hidrógeno y oxígeno, H2O, puede manifestarse como hielo, agua o vapor sin cambiar su estructura fundamental. De manera similar, según Paul Brunton, la mente puede aparecer de muchas formas diferentes sin cambiar su naturaleza original. “Cuando la mente sabe distinguir una cosa de otra, es consciencia finita. Cuando adquiere formas y cualidades, son las cosas mismas. Cuando está centralizada como el observador a través del Yo Superior de todos los innumerables observadores separados, es la Mente del Mundo. Cuando está pasivamente en reposo, es ella misma, la Mente. ”(La Sabiduría del Yo Superior, capítulo 11)
Independientemente de todas estas diferentes expresiones, su esencia más íntima siempre permanece como Mente pura. Todas las cosas dependen de ella, pero em sí misma es independiente de todas las cosas, impasible ante ellas y totalmente libre. Los sistemas solares, las galaxias y mundos enteros emergen de ella y regresan a ella sin agregarle ni restarle nada, sin perturbar su paz inalterada.
No es sorprendente que esta realidad, este principio mental, sea imposible de descubrir para los humanos mientras vivimos en nuestro estado de consciencia ordinario. Nuestras mentes personales están limitadas por el tiempo, el espacio, la causalidad y los cinco sentidos, formas de experiencia que están presentes en el funcionamiento mismo de nuestro aparato de pensamiento, pero que han llegado a ser consideradas como atributos de un mundo externo.
Todos los fenómenos familiares en nuestro mundo físico y psicológico – bosques, montañas, lagos y océanos, sentimientos, pensamientos, miedos y expectativas; todas las cosas que se forman o aparecen como un proceso – bloquean la realidad para nosotros siempre que les permitamos una existencia independiente de la mente. Los seres humanos en nuestro estado natural somos tan ciegos al fundamento de nuestra existencia como la persona en el sueño lo es a la consciencia del soñador, dejándose confundir por las apariencias.
La verdad de que la Realidad suprema es absoluta, eterna e inmutable ha llevado a muchos buscadores espirituales y místicos a considerar el mundo físico, que está en constante cambio, como ilusorio. Tal punto de vista sólo se puede lograr a través del intelecto lógico y no a través de la experiencia que señala Paul Brunton. Se basa en un conflicto artificial entre espíritu y materia, que no existe en la Realidad. Lo que es ilusorio es la creencia de que los objetos físicos, con sus formas características, colores, olores, etc. – tienen una existencia externa, independiente de la mente que los experimenta. La estabilidad y el estatus independiente que erróneamente asignamos a estos objetos pertenecen realmente al principio de la Mente. Pero eso no significa que las experiencias sensoriales, que juegan un papel tan dominante en nuestras vidas, carezcan de sentido. Son inseparables de nuestra mente y están diseñadas para satisfacer las necesidades de nuestra etapa actual de desarrollo. El sabio no los ve como ilusorios, sino como una expresión de sabiduría trascendental, dirigida a promover nuestro entendimiento.
Para explicar la relación entre el principio de la Mente y el mundo, Paul Brunton habla de un aspecto pasivo y activo de la Realidad. Estos dos aspectos no existen por separado, aunque esto puede parecerlo a nuestra conciencia limitada. El aspecto pasivo es el principio de la mente, es decir, la mente absorta en sí misma; el aspecto activo es la Mente en movimiento, sus procesos de pensamiento que dan lugar a todos los mundos manifiestos.
Generalmente, el primer destello del pensamiento, la consciencia libre o pura, es el de una realidad interior, la base del ser mismo. Ocurre durante un estado de quietud introvertida que se ha logrado mediante una retirada deliberada de la atención de estos pensamientos, sentimientos e impresiones sensoriales.
Pero el mundo es de la misma esencia que esta realidad interior, este descubrimiento se acerca gradualmente al buscador a medida que su experiencia se profundiza e integra en la llamada vida “exterior”. La realización final, cuando las escamas finalmente caen de tus ojos, llega de repente. Luego, una claridad súper esencial ilumina su estado mental cambiante, incluso el estado de sueño profundo que para la mayoría de nosotros es inconsciente. Esta percepción final no es algo que va y viene; es permanente e independiente de cualquier experiencia que le ocurra a la persona.
Esta visión interior e integral no debe confundirse con la mera comprensión intelectual. Penetrando e iluminando a cada ser humano, su intelecto, voluntad y vida emocional, resuelve toda la contradicción que se siente entre los mundos externo e interno, entre la materia y el espíritu, el cuerpo y el alma, devuelve al ser humano la armonía natural y la plenitud que se dice que disfrutó. una vez “antes de la Caída”, pero con la diferencia de estar ahora plenamente consciente.
Con hermosa sencillez, Paul Brunton describe la autenticidad de tal logro: “¿Cómo podemos estar seguros de la verdad de la visión interior? Por la desaparición de la ignorancia, que es lo contrario de la verdad, ya que las dos no pueden coexistir. Su verdad no es un argumento sino un logro. La llegada de la visión completa e interior – insight-significa que la ceguera se ha ido. El ser humano puede ver dónde antes sus ojos estaban fuertemente cerrados por la ilusión. En adelante, hay en él aquello que fija su mirada firmemente en lo atemporal, lo Real y lo Impersonal. Solo el insight -la visión interior e integral-, tiene el poder de pronunciarse sobre la verdad universal y la realidad eterna de la existencia, porque solo él (insight) tiene el poder de penetrar la apariencia del mundo y contemplar la felicidad que se esconde detrás de ella».
Esta fase final de este trabajo interno que conduce más allá de la psique a un estado trascendente de riqueza y plenitud indescriptibles, sigue siendo una posibilidad inexplorada para la mayoría de nosotros. No se espera que nadie crea con solo escucharlo o leerlo. Sin embargo, está ahí en la profundidad del ser para ser experimentado por todos, procura humildemente y con perseverancia tener la diposición de entrenar su mente de manera impecable. A los pioneros y trabajadores por la paz que buscan la redención de la humanidad y de nuestra tierra herida, les aguarda una gran promesa.
Nos asegura Paul Brunton que nuestros problemas pueden afrontarse y resolverse con éxito mediante el conocimiento personal de esta paz inalterada,. Es nuestra verdadera naturaleza, despojada de los pensamientos y deseos complejos y conflictivos del ego. En ella desaparece todo rastro del yo personal, no se puede conocer el error, no se puede sentir la miseria. Su descubrimiento proporciona una felicidad sin imperfecciones de fallas o deficiencias, un Bien Supremo que no es una fuente más de dolor o tristeza, sino una fuente infinita de satisfacción y paz.
Sobre la escritora: Anna Bornstein es autora de varios libros suecos, incluido el “Dalai Lama ochden buddhistiska Vagen y Hadji den vise”. Fundó y editó la revista mandala y escribe regularmente para dos de los principales periódicos de Estocolmo. La Sra. Bornstein ha traducido varios de los libros de Paul Brunton al sueco y dirige seminarios sobre su filosofía y trabajo en toda Suecia.
