por Anna C. Bornstein
A crise atual, com o ódio e frustração descontrolados, lançando seus preconceitos sinistros na tela do mundo, proporcionaram a humanidade um momento decisivo . Devemos aceitar e transformar as energias dentro de nossa psique e mergulhar profundamente em nossas mentes para buscar a nossa redenção.
Nosso conhecimento da mente é escasso comparado ao nosso conhecimento dos recursos da natureza. Para descobrir algo sobre o mistério e as possibilidades da mente, devemos nos voltar para os poucos heróis da raça humana que penetraram em sua realidade mais profunda, imanente em tudo o que existe e no entanto não está limitada a nada.
Paul Brunton é um dos poucos no mundo moderno, que pode falar com os ocidentais, sobre esta alta realização. Sua tarefa foi restaurar a palavra “Mente” em seu aspecto mais sublime e dissipar a noção, tão prevalente em nosso século, de uma mente que está irrevogavelmente ligada a pensamentos, ou como produto de reações químicas no cérebro. Seus cadernos, que incluem (entre outros materiais) cerca de 7.000 páginas de manuscrito, que foram publicados postumamente como The Notebooks of Paul Brunton, contêm uma revelação única e abrangente que ainda poderá trazer luz à nossa era materialista, o que resultará em uma mudança radical no mundo, maior do que qualquer um pode prever.
A extroversão excessiva da sociedade industrializada ocidental nos fez atribuir maior importância e realidade às circunstâncias externas concretas. Tem sido natural buscar explicações e soluções materiais para nossos problemas sociais. Mas com as recentes erupções de violência e conflito entre as pessoas, a atenção transferiu-se para a psique. Agora poucas pessoas duvidam que as causas mais potentes da guerra não sejam armas ou circunstâncias materiais, mas forças imateriais à espreita nas profundezas desconhecidas da psique. Naturalmente, o nosso próximo passo em direção ao nosso entendimento é a aceitação da verdade corolária de que essas causas podem ser melhor e mais adequadamente remediadas não por intervenção política ou supressão de seus efeitos materiais, mas por trabalho psicológico direto.
“Mente” em maiúscula, é o termo ocidental moderno de Paul Brunton para aquela Realidade indescritível, que em várias tradições tem sido nomeado o Absoluto, o Único, Deus, ou o Tao insondável. Nem os nossos sentidos nem o nosso intelecto conseguem captar esta Realidade, mas ainda está disponível para nós. Se cultivarmos uma visão interior, ou insight, um dia a descobriremos.
Paul Brunton explica sua escolha do termo “Mente”: ” não estamos dizendo que algo da natureza da mente, como nós seres humanos sabemos, é a realidade suprema do universo, mas apenas que é mais parecido com essa realidade do que qualquer outra coisa que conhecemos e, certamente, mais parecido do que aquilo que chamamos “matéria”. … A maneira mais simples de expressar isso é dizer que a realidade é da natureza de nossa mente e não de nosso corpo, embora a Mente transcenda as fases conhecidas e elevada ao infinito. É o ser final, o estado mais alto. Este é o princípio que permanece, sendo sempre o que era e o que será. Está no universo e, no entanto, o universo está também nele. Nunca evolui, pois está fora do tempo. Não tem forma, pois está fora do espaço. Está além da consciência do homem, pois está além de seus pensamentos e experiência sensorial, mas toda consciência brota misteriosamente dela. No entanto, o homem pode entrar em seu conhecimento, pode entrar em seu vazio, assim que ele possa parar seus pensamentos, deixar de lado sua experiência sensorial, mas manter seu senso de ser.
Imaginar esta realidade suprema é impossível. Nenhuma descrição pode fazer justiça a isso. Quando você se aproxima e tem o primeiro vislumbre disso, parece que ela é um grande vazio, porque nenhuma forma ou experiência pode se estabelecer nela. E, mesmo assim, esta realidade suprema é a rocha sobre a qual o mundo inteiro repousa. É o núcleo mais íntimo da vida, seu próprio fundamento, e o sábio pode viver completamente desperto e ativo entre os fenômenos do mundo sem nunca o perder de vista. Este Princípio-Mente não tem forma, é imutável. Ele transcende tanto as qualidades quanto o conteúdo. Ainda assim, paradoxalmente, é a fonte de todas as formas, qualidades e conteúdos. Não há movimento, não há atividade nele, e ainda é a fonte principal de todo movimento e atividade.
“Mente” foi definida por dicionários como a atividade mental adaptativa consciente e inconsciente organizada de um organismo. No entanto, a natureza e a fonte desta atividade mental é algo que nenhum cientista foi capaz de explicar. Os pesquisadores do cérebro têm teorias diferentes. Alguns dizem que a mente é o produto de reações químicas no cérebro; outros lhe concedem domínio sobre os processos cerebrais e admitem a possibilidade de que a mente possa existir independentemente do corpo.
Pensamentos são inconcebíveis sem mente, mas, de acordo com Paul Brunton, isso não significa que a mente seja inconcebível sem pensamentos. A mente tem uma existência primária. Quando é absorvida em si mesma, ela não tem conteúdo e é indivisível, unitária. Essa mente, que é a nossa realidade mais fundamental, primeiro descobrimos quando retiramos nossa atenção das sensações, pensamentos e sentimentos, e a dirigimos para dentro.
O nosso ser mais profundo — o Eu Superior — é um raio desta Mente pura. Quando chegamos a nos conhecer plenamente, nos tornamos conscientes de sua presença dentro de nós, mesmo que ainda não tenhamos penetrado em seus segredos insondáveis.
Uma analogia que muitas vezes tem sido usada para comunicar algo do mistério da mente para os não iniciados é a do sonho. Quando uma pessoa está sonhando, as imagens surgem do inconsciente, ou nível mais profundo de sua psique. O mundo dos sonhos consiste em criações de pensamento que se originam na própria mente dos sonhadores. Esta mente está presente durante todo o sonho e lhe anima. De maneira semelhante, a mente pessoal humana e o seu mundo surgiram da Mente pura, sem a qual não existiriam. A mente está sempre presente no mundo, mas ainda transcendente a ele e independente de seus muitos fenômenos.
Outra analogia simples que pode nos ajudar a entender pode ser encontrada em química. A combinação química de hidrogênio e oxigênio, H2O, pode se manifestar como gelo, água ou vapor sem alterar sua estrutura fundamental. Similarmente, de acordo com Paul Brunton, a mente pode aparecer em muitas maneiras diferentes sem mudar sua natureza original. “Quando a mente sabe distinguir uma coisa de outra é a consciência finita. Quando assume formas e qualidades, ela é as próprias coisas. Quando ela está centralizada como o observador através do Eu Superior de todos os inumeráveis observadores separados, ela é a Mente do Mundo. Quando está passivamente em repouso, é em si, Mente. ” (A Sabedoria do Eu Superior, capítulo 11)
Independentemente de todas essas diferentes expressões, sua essência mais interna sempre permanece Mente pura. Todas as coisas dependem dela, mas ela própria é independente de todas as coisas, impassível a elas e totalmente livre. Sistemas solares, galáxias e mundos inteiros emergem dela e retornam a ela sem acrescentar ou subtrair nada dela, sem perturbar sua paz imperturbável.
Não é de surpreender que essa realidade, esse princípio mental, seja impossível para os humanos descobrir enquanto vivermos em nosso estado comum de consciência. Nossas mentes pessoais são restringidas pelo tempo, espaço, causalidade e pelos cinco sentidos, formas de experiência que estão presentes no próprio funcionamento de nosso aparato de pensamento, mas que passaram a ser consideradas como atributos de um mundo externo.
Todos os fenômenos familiares em nosso mundo físico e psicológico – florestas, montanhas, lagos e oceanos, sentimentos, pensamentos, medos e expectativas, todas as coisas que se formam ou aparecem como um processo – bloqueiam a realidade para nós, desde que concedamos a eles uma existência independente da mente. Os seres humanos em nosso estado natural são tão cegos para o fundamento de nossa existência quanto a pessoa no sonho é para a consciência do sonhador, enquanto deixando-se confundir pelas aparências.
A verdade de que a suprema Realidade é absoluta, eterna e imutável, levou muitos buscadores espirituais e místicos a considerar o mundo físico, que está em constante fluxo, como ilusório. Tal visão só pode ser alcançada através do intelecto lógico e não através da experiência que Paul Brunton aponta. É baseado em um conflito artificial entre espírito e matéria, que não existe na Realidade. O que é ilusório é a crença de que objetos físicos – com suas formas características, cores, cheiros etc. – têm uma existência externa, independente da mente que os experimenta. A estabilidade e o status independente que atribuímos erroneamente a esses objetos pertencem realmente ao princípio da Mente. Mas isso não significa que as experiências sensoriais, que desempenham um papel tão dominante em nossas vidas, não tenham sentido. Elas são inseparáveis da nossa mente e projetadas para atender às necessidades do nosso estágio atual de desenvolvimento. O sábio não as vê como ilusórias, mas como uma expressão da sabedoria transcendental, orientada para promover nosso entendimento.
Para explicar a relação entre o princípio da Mente e o mundo, Paul Brunton fala sobre um aspecto passivo e ativo da Realidade. Esses dois aspectos não existem separadamente, embora isso assim possa parecer à nossa consciência limitada. O aspecto passivo é o princípio da mente, isto é, a mente absorvida em si mesma; o aspecto ativo é a Mente em movimento, seus processos de pensamento que dão origem a todos os mundos manifestos.
Geralmente, o primeiro vislumbre do pensamento, consciência livre ou pura, é o de uma realidade interior – a base do próprio ser. Ela ocorre durante um estado de quietude introvertida que foi obtida por uma retirada deliberada da atenção desses pensamentos, sentimentos e impressões sensoriais.
Mas o mundo é da mesma essência que essa realidade interior, essa descoberta gradualmente se aproxima do buscador, à medida que sua experiência é aprofundada e integrada à chamada vida “externa”. A realização final, quando as escamas finalmente caem de seus olhos, vem de repente. Uma clareza super essencial então ilumina seu estado mental em mudança – até mesmo o estado de sono profundo que para a maioria de nós é inconsciente. Esse insight final não é algo que vem e vai; é permanente e independente de quaisquer experiências que aconteçam à pessoa.
Tal insight não deve ser confundido com uma mera compreensão intelectual. Penetrando e iluminando todo o ser humano – seu intelecto, vontade e vida emocional – resolve toda a contradição sentida entre os mundos externo e interno, entre matéria e espírito, corpo e alma, restaura o homem à harmonia e plenitude naturais que é dito ele ter desfrutado uma vez “antes da Queda”, mas com a diferença de agora ser totalmente consciente.
Com bela simplicidade, Paul Brunton descreve a autenticidade de tal realização: “Como podemos ter certeza da verdade do insight? Pelo desaparecimento da ignorância, que é o oposto da verdade, pois as duas não podem coexistir. Sua verdade não é um argumento, mas uma conquista. A chegada do insight significa que a cegueira se foi. O homem pode ver onde antes seus olhos estavam firmemente fechados pela ilusão. Doravante, existe nele aquilo que fixa firmemente o olhar no atemporal, no Real e no Impessoal. Somente o insight tem o poder de se pronunciar sobre a verdade universal e a realidade eterna da existência, porque só ele (insight) tem o poder de penetrar na aparência do mundo e de contemplar a felicidade por trás dela.”
Tal fase conclusiva desse trabalho interior que conduz para além da psique a um estado transcendente de riqueza e plenitude indescritíveis, permanece apenas uma possibilidade inexplorada para a maioria de nós. Não se espera que ninguém acredite apenas ao ouvir ou ler a respeito. No entanto, é lá na profundidade de ser a ser experimentado por todos que o procure humildemente e perseverantemente e esteja disposto a treinar sua mente impecavelmente. Aos pioneiros e trabalhadores da paz que buscam a redenção para a humanidade e para a nossa terra ferida, aguarda uma grande promessa.
Nossos problemas podem ser enfrentados e tratados com sucesso através do conhecimento pessoal desta paz imperturbável, Paul Brunton nos assegura. É a nossa verdadeira natureza, despojada dos desejos e pensamentos complexos e conflitantes do ego. Nele todo traço do eu pessoal desaparece, o erro não pode ser conhecido, a miséria não pode ser sentida. Sua descoberta proporciona uma felicidade sem manchas de defeitos ou deficiências, um Bem Supremo que não é uma fonte a mais de dor ou tristeza, mas uma fonte infinita de satisfação e paz.
Sobre o autor: Anna Bornstein é autora de vários livros suecos, incluindo o Dalai Lama ochden buddhistiska Vagen e Hadji den vise. Ela fundou e editou a revista mandala e escreve regularmente para dois dos principais jornais de Estocolmo. A Sra. Bornstein traduziu vários livros de Paul Brunton para o sueco e lidera seminários sobre sua filosofia e trabalho em toda a Suécia.
